*حقيبتى أتعبها كثرة الترحال , قبل منتصف الطريق بكثير تدلى حزامها إعياء من على الرف على رأسى وكأنها تتضرع إلى أن أرحمها
*أصبحت أحفظ استراحات الطريق أيهم ماؤها عذب وأيهم بلا طعم , أيهم شايها مضبوط وأيهم سيئ , أيهم عليها تشرب القهوة وأيهم بدون دورات مياه
*أنا أعشق السفر وبخاصة مع أناس لا أعرفهم ولا يدركون أن من بينهم رجلا عظيما
* كانوا جميعا ينصحون لى وأنا لا أسمع إليهم ولكن للأسف لم يتسنى لهم اكتشاف أننى على صواب
* دائما ليس هناك محطة وصول , فمحطة الوصول ليست إلا محطة رحيل آخر
زوال الفرحة
قبل العيد أعدت نشر مقالة " نعم كنت سأقول له : يا أبت لا تفعل ما تؤمر " وعلقت عليها بأننى أتمنى ألا يتكرر ما فيها هذا العام
للأسف هذا العام كان أسوأ من العام الماضى وأخشى أن منحنى فرحة الأعياد يتهاوى إلى الأسفل ــ العديد شكووا إلى ذلك ــ ولكن كان هذا على المستوى الشخصى أما هذا العام فالمنحنى العام للفرحة فى البلاد إلى أسفل فى تسارع
العام الماضى والعام الحالى ... العيد العام الماضى والعيد العام الحالى ... العيد قبل الثورة والعيد بعد الثورة
من المفترض أننا نذهب إلى المسجد لإعادة شحن الطاقة الإيمانية فأنا أذهب إلى المسجد لشحن بطارية الإيمان خاصتى وأخلع حذائى على باب المسجد ومعه أخلع الدنيا أدخل برجلى اليمنى وأنفضها وأنفض معها الأطماع البشرية وأرفع رجلى اليسرى فأنفضها فأزيل باقى ما علق بها من الدنيا ومن الشهوة ومن الضعف الإنسانى إلى قوة الإيمان من الزوال إلى الأبدية من الدونية إلى مراتب عليا من السمو الروحانى من علاقات جسدية عابرة إلى علاقات روحية سرمدية
ولكن هذا العام وجدت الدنيا فى أبشع صورها متربعة فى الصدر بل وعلى المنبر !!
ما هذا ؟ ما الذى أتى بها إلى هنا ؟ إنى أعتاد المسجد هربا منها إلى الله حتى أنعم بلحظات من السكينة أتقوى بها فى ساعات التكالب البشرى الذى صار سمة أساسية لعصر وأناس ظنوه من أسباب النجاح فداسوا على بعضهم بالأقدام فى سبيل المال وذبحوا الأخلاق ــ فى عيد أضحية زائف صنعوه بأنفسهم لأنفسهم ــ على مذبح الكذب والإدعاء بضرورات عيش ضيقوه حتى صار كسم الخياط
كانت الدنيا تنظر إلى بعيون تلمع ببريق النصر من خلف ظهر إمام جاء بها إلينا وأجلسها بجانبه
نعم إمام المسجد جاء بها !
كان السيد الإمام يدعو إلى حزبه فى الإنتخابات وإلى الدولة الدينية ويحذرنا ويخوفنا بالعذاب المهين إن نحن أضعنا الفرصة من أيدينا
يدعو إلى حزب جديد يقوده سلفى مثله مرشحا كرئيس للدولة
لا مانع عندى من قيام دولة دينية ولا مانع عندى من الدعوة فمن حق السلفيين ومن يسمون أنفسهم بالإسلاميين بالدعوة والدعاية لأنفسهم ولكن بشروط فقل لى رأيك فيها أيها السلفى :
· المسجد ملك لنا جميعا لأنه بيت الله ومن هنا يفسح المجال لكى يدعو العلمانى والليبرالى وغيرهم إلى أحزابهم فى المساجد فما رأيك ؟
· هنا شبهة استخدام للمنصب رجل الدين استغل المسجد وصاحب المنصب يستغل المنصب وصاحب المال يستغل المال ما رأيك ؟
· لا تعتب على المسيحيين استخدام كنائسهم كمنابر يدعون بها إلى أحزاب أو توجهات معينة ما رأيك ؟
· الإسلام أقوى من كل النظريات الوضعية أليس كذلك ؟ فالإسلام أقوى من الديمقراطية و الرأسمالية والشيوعية والاشتراكية وغيرهم أليس كذلك ؟ فلماذا تخاف على الإسلام من اليمقراطية ؟! فإذا نجحت فى الانتخابات فلتطبق الديمقراطية ولا تخش شيئا لأن الإسلام سيهضمها ما رأيك ؟
أرجو ألا يتم تكفيرى ليس بينى وبين الإسلام غضاضة ولكن بينى وبين من يطبقونه الكثير فمن قال بأنك أفضل منى إيمانا أو أقدر منى فهما للدين !! أنا لا مانع عندى من أن يحكمنى سلفى أو علمانى أو ليبرالى أو إخوانيا ما دام قد جاء بطريقة ديمقراطية والسبب بسيط لأن الديمقراطية تصحح أخطائها فمن لا يعجبنى سأرفضه فى دورة تالية ولهذا إذا نجحت لا تنقلب على الذى أتى بك , مثلا إذا جئت عن طريق الديمقراطية فلا تقول لى سنجعلها شورى وتغلق طريق العودة فمبارك نفسه قد تم خلعه حتى وإن كانت ديمقراطيته مشوهة منقوصة فلقد تم خلعه ــ من منا كان يحلم بهذا ــ ؟!!
أنا لن انتخب أيا من التيارات الدينية أنا أفضل أن أكون حرا هكذا خلقنا الله وهكذا سأكون و سأظل
أنا إن اختلفت مع أى شخص أو نظام قانونى سأكون خارجاعلى القانون ولكنى إن اختلفت مع شخص يتكلم باسم الله فهذا لا يجوز لأنى سأكون كافرا وأنا اختار أن أكون مجرما على أن أكون كافرا
عندما يكون الواحد منهم بألف رجل منا أليس هذا بشيئ يدعو إلى السخرية والحزن معا ؟ فلا تدرى أتحزن أم تفرح ؟!
هذه كانت حالتى عند ما تم الإعلان عن التوصل لإتفاق ــ صفقة كما يحلو لمشعل حماس أن يسميها ــ يتم بموجبه الافراج عن الجندى الاسرائيلى الأسير لدى حماس منذ خمس سنوات مقابل الافراج عن ألف سجين فلسطينى اضافة إلى سبعة وعشرين امرأة
وسر فرحى هو بالطبع رجوع هؤلاء الأسرى الفلسطينين إلى أهليهم وأحبابهم فكل منهم مظلوم طالب بحقه فى الكرامة وبحق وطنه فى الحرية
ولكن سر حزنى هو أن الألف منا بواحد منهم يعدوننا كزبد البحر ليس لنا قيمة وهذا للأسف بسبب حكامنا الذين لم يراعوا فينا ربا ولا ضمير
بالأمس صدعنا مشعل حماس فى خطاب مباشر على الهواء وهو يقول : " بأن الصفقة انجاز وطنى كبير على أرض فلسطين " أى انجاز ! وأى أرض ! وأى فلسطين !
أهكذا إذا تم إختزال القضية فى أسير ملأوا الدنيا به ضجيجا ؟
أهكذا إذا تم إختزال الوطن فى مجموعة من الأسرى الموت فى سبيله أحب إليهم من حرية فى ظل ذل الاحتلال ؟
أهكذا إذا تم اختزال التاريخ فى دقائق " على الهواء مباشرة " ؟
أهكذا إذا تم اختزال الأرض فى شاشة مسطحة تقاس بالبوصة ؟
يخرج علينا القادة من فتح أو من حماس وهم بلا حماس ويرتدون أفخر الثياب وأفخر البذات حليقى الذقون ومهذبوها مسترسلى الشعور فمرة تراهم من أمريكا أو من أوروبا ينزلون بأرقى الفنادق ويظهرون فى الشاشات الكوكبية وما ينالنا منهم سوى " صداع الكلام "؟
والشباب تدكهم المدرعات الاسرائيلية تدك فيهم الأحلام والبطولة تطلق مدافعها رصاصا وقنابل تصيب فيهم ــ قبل أن تصيب أجساد لم يبقى فيها مكانا لعضة كلب اسرائيلى ــ جدارا داخليا من عزة نفس وكبرياء فما وهنوا وما استكانوا
والبيوت تدكها الجرافات فيدافع عنها أباء وأمهات وعجائز أهدونا مساءا ــ ونحن نتابع نشرة الأخبار ــ دروسا فى العزة والبطولة والرجولة , تلك التى نظن أننا قد أثبتناها بدم النساء على فرش من حرير فصارت مجسدة فى أطفال نرى فيهم بطولاتنا الزائفة فضاعت فيهم وفينا معانيها فصار جبننا مقنعا وصارت خيانتنا لفلسطين مبررة وأهدوا فلسطين صباحا فلذة كبد فى باقة من ورد الشهداء ترفرف فى سماء حلم جميل لا يكدر صفوه إلا خنوع وجه قائد يحمل الملف والمفتاح إلى سيده فى بيت أبيض تخرج منه رائحة النتن ونذر الخراب
إلى أمى فى فلسطين :
لا يحزنك كلامى ولكن للأسف حكامنا العرب جعلوا منا بضاعة رخيصة الألف منا بدرهم
والله إن ابنك الصغير الذى يخرج صباحا حاملا حجره فى يده والكتاب فى اليد الأخرى وعلى ظهره يحمل خيانات ملأت صفحات التاريخ سوادا لأشباه رجال سموا أنفسهم ملوكا علينا فباعونا بثمن بخس لأعز وأكرم عند الله من كل جنرالات اسرائيل .... ومنا جميعا
· Do not intervene in any useless argument
· In morning , do not tell what you did at night
· Do not tell all what you know till you asked for
· Do not exaggerate about any/everything you do/did
· Be calm , but yourself at ease and stop complaining
السلام عليكم
انا متفهم تماما غيرتك على الثورة وحبك للبلد وهذا طيب ولكن هناك نقاط محدده اود طرحها ولكن اعلم بانى مع الثورة تماما ولكن يجب ان نقرا الواقع جيدا بكل ما فيه حتى نفهم افضل :
* الحقيقه انه كثير من الشباب المصريين التابعين لحركات معينه مثل 6 ابريل ــ وهم شباب محترم جدا ــ سافروا الى الخارج وزاروا بلدان محدده قامت بها ثورات سلميه وذلك من اجل نقل الخبرات عن شباب هذه البلدان عن كيفيه اسقاط الحكم سلميا
* الحقيقة ان هؤلاء الشباب لم ينكروا هذا العمل بل ويدافعون عن انفسهم بان سفرياتهم للخارج كان تتم تحت سمع وبصر جهاز أمن الدولة السابق وبتصاريح منه
* تم رصد حالات تحرك اجنبيه فى مصر اثناء الثورة وحتى من قبل قيامها وقد اعلن ذلك اللواء سويلم فى جريده الأهرام المصرية فى حوار معه بعد الثورة
*الحقيقة الاهم والاكبر ان النظام فى مصر لم يكن يستحق السقوط بل يستحق الحرق ولهذا نزلت انت وكل الشرفاء الى الميدان للتظاهر والهتاف بسقوط النظام
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
عندى اعتقاد وقناعة تامة بأن البشر جميعا متساوون فى مسألة الرزق ولكن للأسف أن أغلب الناس يضيقون بأنفسهم ذرعا ويقول رب أهانن حين تضيق عليهم أموالهم ظنا منهم بأن الرزق هو فقط المال وبالتالى الزيادة فى الرزق معناها الزيادة فى الأموال ولكن صاحب النظرة العميقة الفاهمة لمعنى الرزق الواعية لكل مشتملات الكلمة ــ وأعتقد أن الكثيرين منا كذلك ــ يدرك بأن الرزق ليس فقط المال ولكن أيضا الصحة رزق والزوجة الصالحة رزق والأولاد الصالحون رزق والوقت ــ وهوشيئ مهم جدا ــ رزق والبركة فى العمر رزق وقبول الناس رزق والسعة فى السكن رزق , السكينة فى القلب رزق , العلم رزق , العقل رزق وهكذا بما لا تطيق معه من الفضائل حصرا
إذاً كيف يحدث التساوى بين العباد ؟!
المسألة بسيطة فإذا قيمنا كل صورة من صور الرزق " المال , الزوجة , الأولاد, الصحة....." على مقياس من عشر درجات نجد أن المجموع النهائى لحاصل الأرزاق مجتمعة رقم واحد ثابت لكل البشر
مثلا شخص غنى يأخذ تسع درجات من عشر درجات على مقياس المال وآخر فقير يحصل على درجتين فقط على نفس المقياس ولكن تجد الغنى يحصل على درجتين أو ثلاث من عشر درجات على مقياس الصحة فى حين أن الفقير يحصل على ثمانى أو تسع درجات , الغنى يحصل على سبع درجات فى مقياس صلاح الزوجة ودرجات أربع على مقياس صلاح الأولاد ولكن تجد الفقير أبناءه صاروا علماء يخلد ذكرهم
إذاً يكون مجموع الأرزاق = رقم ثابت لكل البشر لماذا ؟ لأنه :
" وما ربك بظلام للعبيد " ولأنه " وما يظلم ربك أحدا "
لأن الله هو الحق العدل فلولا كلمة سبقت من ربك لاختل ميزان العدل واختل ميزان الكون
إذاًهناك علاقة مابين الرزق والعدل وذلك بمنتهى البساطة لأن التساوى فى توزيع الأرزاق هو عين العدل وهى ــ العدالة فى التوزيع ــ ما تقوم بسببه قيامة البشر وثوراتهم
ولأن العدل لا مجاملة فيه ولا تحكم إلا للموازين القسط فإن المرأة المعصوبة العينين الممسكة بالميزان الحر هى رمز العدالة المجردة وإذا تحقق العدل تحقق اتزان الكون ككفتى الميزان ولذلك العدل أساس الملك كما قال ابن خلدون
ليس معنى كلامى التواكل والارتكان والكسل وذلك لأن الرزق مقسوم وأسبابه أيضا مقسومة فإن السعى من أهم مسببات الرزق لأن السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة فالعمل ضرورى والسعى مطلوب والجد فى السعى مطلوب أكثر والسبب بسيط جدا وهو :
نحن على الأرض ونحن مطالبون بالسعى وعمارة الأرض لأن الحياة الدنيا لها أسبابها الأرضية فمثلا إذا أراد المسلمون أن يكتشفواعلاجا لمرض عضال كالإيدز وجئنا بأتقى رجل فينا ليدعوا الله فأنى يستجاب له فلا هو ولا نحن أخذنا بالأسباب ولكن إذا جاء عالم ودخل معمله وجد واجتهد فسيكشف له الله من علمه العلاج حتى ولو كان هذا العالم كافراً لا يدين بملة من الأديان السماوية ويسجد لصنم أصم فى آخر الليل فالدنيا لها أسبابها الأرضية من أخذ بها فلح ولهذا السر فى العمل ... العمل ولهذا قال الإمام حسن البصرى رضى الله عنه :
علمت أن عملى لن يقوم به غيرى فاشتغلت به وحدى
وعلمت أن رزقى لن يأخذه غيرى فاطمأن قلبى
الله الله على هذا الفهم
وبما أن لنا فى الطير والحيوان آية فهناك قصة مشهورة لنملة قد سألها سيدنا سليمان عليه السلام عن كفايتها من الطعام لمدة عام فقالت حبتى قمح فحبسها فى زجاجة ومعها مؤنة العام ولما انقضى العام جاءها سيدنا سليمان فوجد أنها قد أبقت على حبة من الحبتين فلما سألها لم ادخرتها أجابت :" كانت تكفيني حبتين وكان الله لا ينساني ويرزقني، أما عندما صار رزقى عليك ولم استطع أن أخرج فأكلت حبة وأدخرت حبة ثانية لأعيش بها قدر المستطاع حتى لا أموت، وخشيت أن تنساني "
للأسف فساد الأنظمة يؤدى إلى السخف الفكرى والإهتزاز الثقافى فيحدث رفع أصحاب الأقدام فوق أصحاب الأقلام , ورفع أهل البطون فوق أهل الرأى والعقول وبالتالى غياب القدوة عن الشباب فصارت أحلام الشباب أن يكونوا من مشاهير الكرة أو الفن أو أن يصير من رجال الأعمال والذين ظهر بأن أكثرهم لأموالنا سارقون
اعلموا بأن السعة فى المال ليست معناها رضا الله فالمولى يعلم أن منا من صلاحه فى غناه ومنا من صلاحه فى فقره وإذا أردتم دليلا فابحثوا عن " حمامة المسجد " !!
ولا تحسبوا أنى بكلامى هذا أقول لكم كونوا فقراء أو لا تطلبوا المال فإننى مثلكم أحب المال ولكنى أطلب من الله أن أجد المال عند الحاجة إليه فلا تمتد يدى لأحد بالإستدانة فإنها مذلة بالنهار ومؤرقة بالليل ولكنى أقول : اعمل ما عليك , توكل على الله قم بعملك ثم دع الباقى على الله مع قليل من القناعة فلا داعى للقلق لأن كل ما بعد علامة (=) متساوى
عقد بالأمس فى باريس مؤتمر أصدقاء ليبيا بحضور ديفيد كاميرون رئيس وزراء بريطانيا والشيخ حمد بن خليفة حاكم قطر و عبد الجليل مصطفى رئيس المجلس الانتقالى الليبى وبان كى مون الأمين العام للأمم المتحدة وبالطبع الرئيس الفرنسى ساركوزى وكان هدف المؤتمر هو بحث سبل دعم الثورة الليبية والمجلس الانتقالى فى مرحلة ما بعد القذافى والذى يبدو أنه قد اقتربت نهايته بعد فراره من طرابلس
بالنسبة لى ما يثير دهشتى هو لماذا ؟ فقد تساءلت من قبل عن سر تدخل الولايات المتحدة والإتحاد الأوروبى عسكريا فى ليبيا وبسرعة ولماذا لم يفعلوا مع سوريا واليمن بالمثل ؟ ولم أجد إجابة ولم يفيدنى أحد برد شافى إلى أن وقعت على ملحق الأهرام الأسبوعى بتاريخ 22 يوليو 2011 وبه حوارا هاما مع السفير صلاح السعدنى وهو أول سفير لمصر فى ليبيا بعد ثورة الفاتح مباشرة فقد وصلها يوم 3 سبتمبر 1969 وظل بها سفيرا حتى حتى نهاية العام 1976 وأوضح الرجل نقطة فى غاية الأهمية وهى المخطط الغربى لتقسيم ليبيا مع ضمان السيطرة على هلال النفط
إذن الهدف الأساسى هو النفط فقد قال الرجل فى نقاط محددة :
· مصانع تكرير البترول فى ألمانيا وفرنسا وإيطاليا مصممة حسب النفط الليبى من حيث درجة لزوجتة وكثافتة
· ألمانيا قررت وقف تشغيل بعض المحطات النووية لديها مع نهاية العام الحالى وهى تمثل 20% من انتاج الطاقة لديها وباقى المحطات سيتوقف العمل بها بنهاية عام 2020 وهو ما يعنى بالضرورة الإعتماد على بديل آخر وهو طاقة الرياح من الصحراء الليبية مما دعاها إلى إيفاد مندوب مقيم فى بنغازى
إننا جميعا نعلم بشأن مخططات تقسيم الوطن العربى وتحويله إلى دويلات صغيرة وجيوب ,كلنا نعلم بشأن الشرق الأوسط الجديد , إذن الكعكة العربية قد تم تقسيمها مسبقا وكأن هناك بين الولايات المتحدة والدول الأوروبية اتفاقية " سايكس بيكو الثانية " فقد استولت أمريكا وبريطانيا على العراق وهاهم فرنسا وألمانيا وبريطانيا يستولون على ليبيا ولا عزاء للشعوب العربية ولا لجامعة الدول العربية فقد تم ما تم فى ليبيا بمساعدة دول عربية فقد قالها كاميرون بالأمس وشكر كلا من قطر والإمارات العربية والأردن ومن قبله شكر ساركوزى أصدقاءه من العرب وخص قطر والإمارات العربية بالذكر وما خفى كان أعظم فالمخطط الغربى لتقسيم الوطن العربى يعمل على قدم وساق برعاية أمريكية وتخطيط إسرائيلى ونحن من نساعدهم على هذا عندما تفرقنا ولم نتحد ولم نأخذ بأسباب العلم والديمقراطية فتخلفنا عن الركب وعندما سلم بعضنا بعضا مخافة من أمريكا وطلبا للرضى السامى وظنا من البعض بأنه يحافظ على كرسيه ولا يعلم بأن الدور عليه آت وسيؤكل كما أكل الثور الأبيض فلا نامت أعين الجبناء
خوفى وقلقى من المستقبل يزداد يوما بعد يوم فهؤلاء الناس يسيرون وفق خطط ودراسات ولا يهدأون ونحن مازلنا غائبين ومغيبين
للأسف مازالت الشعوب العربية تفكر بالنصف الأسفل ــ البطن والفرج وكرة القدم ــ وهم فى الغرب قد حلقوا فى سماوات بعيدة وآفاق عالية
مازلنا " ننطح " فى بعضنا على الأرض وهم وصلوا إلى القمر
لست من أنصار القذافى ولا أى حاكم عربى فكلهم سواء عندى , فكلهم جاءوا بالوراثة أو التزوير كل الأنظمة العربية ديكتايورية متسلطة تخشى على عروشها ولا تخشى الله فى شعوبها ولست من أنصار نظرية المؤامرة بالكامل ولكنى مقتنع ومؤمن بأننا نحن من فعلنا هذا بأنفسنا حين سمحنا لهم بأن يفعلوه فينا فلا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم
مقدمة :
العافيولوجى Aafiology : هو أحد العلوم الحديثة التى تم استنباطها مؤخرا وكان لمصر السبق فى اكتشاف هذا العلم المهم وذلك لفرادة التجربة المصرية فيه وملامحه الواضحة فى سمات الواقع اليومى المعاش فكان لأبنائها النجباء السبق فى إحراز تقدم كبير فيه يحسدنا عليه العالم وينظر إلينا ــ كالعادة ــ بكل إجلال وإكبار
التعريف :
العافيولوجى : هو مصطلح مشتق من كلمة "العافية " ولكننا نتكلم هنا عن معناها العامى والذى يرمز ويدل على القوة والجبر والغصب فمثلا حين نقول : هى عافية أى أنها ستتم بالقوة والاكراه
والقوة هنا لا يجب أن تكون قوة جسدية فقط فمن الممكن أن تكون قوة العلاقات أو قوة السلطة والمنصب أو قوة الأقرباء والنسب ولكنها لا تمت بأى حال بصلة لقوة العقل والمنطق فهى غير معنية هنا بالمرة
أمثلة :
الأمثلة الدالة على ذلك كثيرة فى واقعنا المعاش ولكنى سأوضح مقصدى بأمثلة قريبة من مجال عملى الهندسى فمثلا مدير المشروع أو مدير الموقع هو " مدير بالعافية " وذلك لكونه شخص تخرج من كلية الهندسة منذ فترة طويلة وبالتالى يكون قد رأى مشروعات عدة وليس من المهم أن يكون تعلم منها شيئا أو أنه شارك فكريا وفعليا فى الإضافة إليها ولكنه أصبح الآن مديرا مع ملاحظة أنه من الشروط الواجب توافرها فيه أيضا الجهل التام بأنظمة الإدارة الحديثة وأحدث برامج الحاسب ويجوز له معرفة سطحية ببرامج الأتوكاد وبرنامج الكتابة وكذا من الواجب في المدير الإيمان المطلق والتسليم الكامل لصاحب الأمر أو من له الملك
وأنه دائما على حق ومن غير المسموح لأحد بالتفكير والإبتكار فهو يقوم بالتطبيق طبقا لما رآه طوال حياته منذ تخرجه وحصوله على البكالوريوس مقابل مقطف بلح
مع العلم بأنه حاليا تم تنظير إدارة المشروعات وأصبح لها درجة علمية عالمية project management professional يتم الحصول عليها بعد إجتياز الإختبار اللازم وكذلك هناك العديد من البرامج الحاسوبية المتعلقة بإدارة المشروعات والعقود وأن من البرامج ما هو يسمونه web base والتى يمكن أن تصل إليها من أى مكان فى العالم عن طريق الإنترنت وبالتالى يمكن لمدير المشروع إدارة مشروعه من أى مكان فى العالم والوقوف على كامل خطوات العمل والمستجدات والإجراءات
الأسس التى بنى عليها علم العافيولوجى :
· القوة سواء جسدية أو سلطوية أو سلطة المنصب أو الأقرباء وهكذا
· جهل القائم بعملية التطبيق
· غير مسموح بالتفكير أو المناقشة فقط الطاعة العمياء
· غير مسموح بسماع أى رأى آخر فقط رأيى صحيح والباقون كلهم خطأ " وهم امتلاك الحقيقة المطلقة "
· الصوت العالى والحنجرة القوية فهى معبرة عن الحال تماما
· الولاء للرئيس أو من هو أعلى منه منصبا ودرجة
هذا المثل السابق ينسحب على جميع مناحى الحياة فى مصر الواقع فليقس كل منكم على مديره أو رئيسه فى العمل أو حتى شيخ الحارة فهو شخص لابد أن تتوافر فيه شروط معينة وليس مهما أن يكون الأنسب أو الأجدر أو الأكفأ وفى النظام السابق كان لابد لأى شخص يتبوأ منصبا أن يكون من لاعقى أحذية النظام هى بالضبط تماما كما نقول الرجل الغير مناسب فى المكان الغير مناسب
هذا الموضوع خطير جدا لما يترتب عليه من سوء إدارى وفساد للذمم والأخلاق وانتشار النفاق والتملق والسرقة والرشى وتعطل المصالح وتأخر البلاد عموما ولهذا وضح لنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أنه إذا وسد الأم لغير أهله فلنرتقب الساعة
كل ما أرجوه ونحن على أعتاب مرحلة جديدة أن يكون هناك نظام system وإطار محدد لمثل هذه الأمور وهذا النظام يجب احترامه ويتم وضعه بطريقة تسمح له يتصحيح نفسه بنفسه وكذلك السماح للشباب بأخذ مكانه فيه وإعداد كواد صف ثانى وثالث ورابع فما المانع ؟! وليس بمجرد وصول أحدهم إلى درجة عالية أن يقضى على كل من هم له منافسين حتى يظل فى منصبه وأن يكون النظام مؤسسيا وليس فرديا حتى لا يتأثر العمل بوجود فلان أو غيابه أو حتى رحيله هذا وإلا فلن تقوم لن قائمة مرة أخرى فأفيقوا يرحمكم الله
بالطبع لثورة 25 يناير العديد من المكاسب وكان من ضمن هذه المكاسب التى قيل عنها قبل شهر رمضان هو قلة المسلسلات التليفزيونية هذا العام وذلك لاضطراب البلاد والعباد قبل الشهر الكريم وكان هناك اقتراح بالتسلى بالفرجة على محاكمات الفاسدين من أعضاء النظام السابق
وكم سررت بهذا الخبر أيما سرور وإذا برمضان يأتى وتنفجر فى وجوهنا ماسورة من المسلسلات التليفزيونية التافهة والبرامج السطحية المكررة وكأنه لم تكن هناك ثورة !!
وإنى لأعجب أشد العجب من أناس يتابعون كل هذا الكم من المسلسلات والتى للأسف هى كلها قصص تافهة ومكررة وسطحية ــ إلا القليل منها ــ ثم أنه كيف يتأتى له الوقت الكافى لمتابعتها وكذلك توفير وقت العمل والنوم والصيام والقيام وقراءة القرآن لأننا من المفترض أن نكون فى شهر عبادة وليس شهرمسلسلات
دعك من كل هذا فحتى العلماء المختصين يحذرون من الجلوس طويلا أمام التلفاز لأنه يقلل من معدلات الذكاء ويعلم الكسل والبلادة
إنى لأتحسر على مثل هؤلاء الذين يضيعون أوقاتهم و أعمارهم هباء واسائل نفسى بماذا سيجيبون رب العالمين عن السؤال عن عمره فيما أفناه ؟ فلن تزول قدماه حتى يجيب
أنا أعرف كثيرين وبخاصة من النساء يتابعون المسلسلات والأبطال بمنتهى الدقة والشغف وكأن البطل التليفزيونى بطل قومى ويتمادون فى حوارات تافهة عن القصة ومغزاها والبطل وحسن أدائه حتى الملابس وألوان الحوائط والديكور لدرجة أنه جاءنى سؤال عن رأيى عن أفضل مسلسل رمضانى هذا العام ولما ينقضى الشهر !!
لست ضد الفن وأهله أو الترفيه والترويح عن النفس ولكنى ضد أن تكون هى همنا الأول وشغلنا الشاغل والبلاد بلا رأس أو رئيس
ضد أن تشغلنا توافه الأمور وتجرفنا بعيدا عن العلم وكسب القوت والعمل الصالح والقراءة والتفكر فى أمور ذات أهمية أم ترانا قد حللنا كل مشاكلنا ؟!!
افيقوا يرحمكم الله فكل ما أود قوله هو ضعوا الأمور فى نصابها الحقيقى ولا تظلموا أنفسكم فتندموا وعندما تبحثوا عن ترفيه فليكن إما ترفيه يثقف أو تثقيف يرفه
