الثلاثاء، 30 نوفمبر 2010

فما فوقها ؟!!

البقرة ـــ26

ـــ بعد انتهاء المسرحية الهزلية المفرطة فى السذاجة المسماه بالإنتخابات البرلمانية نعاود الكتابة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بالأمس لم أستطع النوم مطلقا ليس بسبب مشاكل العمل وتسلط الرؤساء وضحالة فكرهم والإعداد لما هو مطلوب غدا

وليس بسبب مشاكل الأسرة و مدارس الأولاد وتفاهة زوجة تناقش طبيخ الغد

وليس بسبب ما يسمونه بالمرحلة الحرجة المقدمة عليها البلاد أو المنعطف التاريخى أو الإنتخابات البرلمانية التى انتهت بالأمس

وليس بسبب إنتخابات رئاسة الجمهورية المقبلون عليها فى العام القادم بإذن الله والإعداد الحالى لها من تزوير وتدليس ورفض الرقابة سواء محلية أو دولية أو مؤسسات مجتمعات مدنية والقضاء على الرموز الشريفة فى البلاد و الإتيان بأشخاص أقل منهم أو مشهود لهم بالفساد والإفساد لتهيئة العروس للعريس

ليس بسبب كل هذا أو أكثر منه ولكن السبب بسيط جدا وهو ناموسة

نعم ناموسة ظلت تطن وتزن وتدورحول رأسى فلم أستطع النوم فتذكرت الأية الكريمة " إن الله لا يستحى أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها " صدق الله العظيم

وتذكرت كيف أن بعوضة قضت على النمرود وكانت لا تسكن ولا تهدأ إلا إذا ضرب بالنعال على أم رأسه ..... فيالها من مهانة ….

وأثارنى الموضوع وسألت نفسى لماذا هذه الليلة بالذات يكثر فيها الناموس ؟ وكيف تعثر على وسط ظلام الغرفة ؟ وكيف تمتص دمى وتحدد مساراته أسفل جلدى داخل سراديبه ؟

وكانت الإجابة مذهلة بحق ......

معجزة إلهية بحق فتأمل........

الذى يقوم باللدغ أو المص هى الأنثى وهذا يحدث فى موسم التكاثر حيث أن طعام البعوض عامة من رحيق الزهور ولكنها تحتاج للدم من أجل لتغذية الصغار وهى لديها القدرة على رؤية الإنسان فى الظلام باستخدام الأشعة تحت الحمراء (جهازأشعة ) كما فى طيرانها لديها جهاز تحديد المواقع ( جهاز GPS ( على درجة عالية من الكفاءة وعندما تستقر على جسد الإنسان تستطيع تحديد مكان الشريان (جهاز سونار ) للحصول على الدماء الطازجة المحملة بالأوكسجين وكذلك لديها القدرة على التمييز بين الوريد والشريان (لا أدرى أى جهاز هذا ) وقبل أن تغرس خرطومها الثاقب الماص ( جهاز ثقب وشفط هيدروليكى ) تستخدم مخدر موضعى على جلد الإنسان ( جهاز تخدير ) حتى لا تشعر بها فتتململ أثناء قيامها بعملها

ولقيامها بعملية الإمتصاص هذه أكثر من مرة ليلا على أكثر من شخص ــ وهنا المعجزة الكبرى ــ كيف لا يتجلط الدم بداخلها وكيف مع اختلاف فصائله يمتزج داخلها بيسر وبلا مشاكل ؟

وكانت الإجابة الأكثر إدهاشا لأن بداخل هذا المخلوق الصغير الكبير القوى الضعيف جهاز فصل ومنع تجلط الدم

سبحانك ربى

كل هذا فى بعوضة ... بعوضة فى إمكانى أنا الإنسان المغرور بنفسه أن أقتلها دون أن أشعر بها .... أن أدمر هذا المعمل الإلهى المتكامل ولا تهتز لى شعرة واحدة وبعض المتكبرون يضرون بها المثل فى قدرتهم على فعص شخص آخر

الآن فهمت لماذا قال ربنا الحق سبحانه و تعالى " إن الله لا يستحى ...." الآن فهمت لماذا استخدم المولى عز وجل "يستحى" بمعنى يستنكف

والآن فهمت أيضا قوله " فما فوقها "

الآية بها إشارات واضحة إلى الأنثى " بعوضة ، فوقها "

ويقول ابن كثير فى تفسير قوله " فما فوقها " :

( وَقَوْله تَعَالَى " فَمَا فَوْقهَا " فِيهِ قَوْلَانِ أَحَدهمَا فَمَا دُونهَا فِي الصِّغَر وَالْحَقَارَة كَمَا إِذَا وُصِفَ لَك رَجُل بِاللُّؤْمِ وَالشُّحّ فَيَقُول السَّامِع نَعَمْ وَهُوَ فَوْق ذَلِكَ - يَعْنِي فِيمَا وَصَفْت - وَهَذَا قَوْل الْكِسَائِيّ وَأَبِي عُبَيْد قَالَهُ الرَّازِيّ وَأَكْثَر الْمُحَقِّقِينَ. وَفِي الْحَدِيث " لَوْ أَنَّ الدُّنْيَا تَزِن عِنْد اللَّه جَنَاح بَعُوضَة لَمَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَة مَاء " وَالثَّانِي فَمَا فَوْقهَا لِمَا هُوَ أَكْبَر مِنْهَا لِأَنَّهُ لَيْسَ شَيْء أَحْقَر وَلَا أَصْغَر مِنْ الْبَعُوضَة وَهَذَا قَوْل قَتَادَة بْن دِعَامَة وَاخْتِيَار اِبْن جَرِير فَإِنَّهُ يُؤَيِّدهُ مَا رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " مَا مِنْ مُسْلِم يُشَاك شَوْكَة فَمَا فَوْقهَا إِلَّا كُتِبَ لَهُ بِهَا دَرَجَة وَمُحِيَتْ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَة" فَأَخْبَرَ أَنَّهُ لَا يَسْتَصْغِر شَيْئًا يَضْرِب بِهِ مَثَلًا وَلَوْ كَانَ فِي الْحَقَارَة وَالصِّغَر كَالْبَعُوضَةِ كَمَا لَا يَسْتَنْكِف عَنْ خَلْقهَا كَذَلِكَ لَا يَسْتَنْكِف مِنْ ضَرْب الْمَثَل بِهَا كَمَا ضَرَبَ الْمَثَل بِالذُّبَابِ وَالْعَنْكَبُوت فِي قَوْله " يَا أَيُّهَا النَّاس ضُرِبَ مَثَل فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُون اللَّه لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوْ اِجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبهُمْ الذُّبَاب شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِب وَالْمَطْلُوب ("

يا من يرى مد البعوض جناحه في ظلـمة الليل البهيم الأليل

ويرى منـاط عروقه في نحره والمخ من تلك العروق النحـل

ويرى خرير الدم في أوصاله متنقلاً من مفـصل في مفصل

ويرى ويسمع حس ما هو دونها في قـاع بحر مظلم متهـول

ثم بعد كل هذا يأتى العلم الحديث ليقول أن هناك كائنات تعيش على ظهر البعوضة أى فوقها سبحانك ربى

فى اللغة الإنجليزية الباعوضة MOSQUITO والمسجد MOSQUE لقد تم اشتقاق المسجد من الباعوض للتدليل على أن المسجد مكان تواجد الباعوض (المسلمون ) وكان ذلك فى بداية دخل الإسلام إلى أوروبا ــ يالجهلهم المطبق ــ ويالنا من كسالى و لا نستحق شرف كوننا مسلمين لم نوضح جمال الإسلام . إن الله لا يستحى من الحق ولكننا استحينا من الحق ولم نستحى من أنفسنا

ــ أى شخص فى أيامنا هذه فى بلدنا هذا يجد فى نفسه تشابها بينه وبين البعوضة مثل أنه يمص دم الناس أو أنه يحرم النوم على أعينهم أو على الاقل أن به (رزالة )هذا غير مقصود بالمرة

الأربعاء، 24 نوفمبر 2010

كلام فاضى معقول

هل أنا إنسان ؟ومتى سأصبح إنسان ؟وكيف يكون الإنسان ؟

مازلت أبحث عن معنى الإنسان عند الإنسان

ما هذا الجنون كيف أبحث عن معنى للاكلمات ؟

كيف أبحث وأنا فى زمن الجنون والهرطقات ؟

تاهت عن شفتى الكلمات وهربت منها البسمات

******************************

يقول الأصدقاء لليد فائدة أخرى غير حمل الكتب

فائدة يسعى لها الإنسان بجد وبلا نصب

فائدة ويالها وليس للإنسان إلا ما كسب

*************************

أن تلتف حول خصور الفتيات

من حقى أن تـذوق القبلات

أن أسرح بين عينيها وأن أشرب خمر الشفات

أن أمرح بين شفتيها وبما فيها من شرفات

أن أسقيها من خمرى وأتوه فى اللذات

أن أصير هى بأن يغوص جسدى فى النتوءات

****************************

ما هذه السفسطة ؟

هل صرت مثل السفلة

أبحث عن الدودة و العلقة

ما هذا الجنون ؟

كلا هذا ليس جنونا بل أضغاث أحلام

وهل أنا لى فى الهوى أحلام ؟

كيف هذا وأنا فى دروب الحب مهان

أنا بالأوراق مرزق

أنا مع الأفكار فى مأزق

مأزق كل إنسان مستهم

فى شئون العقل ممتهن

ليس لى فى الأفراح و المسرات

اذهبى شيطانتى فى غياهب اللظات

عليك لعنة رب السماوات

عليك لعنة إنسان ما مات

إنسان عاش بعقل لا بملذات

إنسان ما ندم على ما فات

رحماك رب العباد بعبد بالعمى يقتاد

رحماك رب العباد بعبد بالفكر يقتات

الخميس، 18 نوفمبر 2010

نعم كنت سأقول له :"يا أبت لا تفعل ما تؤمر "

ركز معظم خطباء المساجد هذه الأيام سواء فى خطبة الجمعة أو خطبة العيد على مناسبة عيد الأضحى المبارك وإن كنت فى مثل هذه السن وقد انتهى أكثر من نصف عمرى الإفتراضى فإنى وطوال هذه السنون وفى نفس هذه الأيام أسمع نفس الخطب ولا جديد يقال

ويركز معظم الخطباء فى قصة الأضحية على طاعة الولد لوالده ــ وهذا جميل التركيز و الطاعة ــ فجميعنا يعلم ما كان فى قصة الفداء وقول سيدنا إسماعيل لأبيه سيدنا إبراهيم :"… يا أبت افعل ما تؤمر ستجدنى إن شاء الله من الصابرين "وذلك عندما قال سيدنا إبراهيم لإبنه : " … يابنى إنى أرى فى المنام أنى أذبحك فانظر ماذا ترى …"

ويدلل خطباء المساجد فى هذا المشهد على طاعة الولد لوالده وأنه لا توجد مثل هذه الدرجة من الطاعة هذه الأيام ــ وهذا صحيح أيضا ــ ولكنى قلت بينى وبين نفسى لو قال لى أبى مثل هذا الكلام لقلت له :" يا أبت لا تفعل ما تؤمر " ولسبب بسيط هو أن أبى ليس بإبراهيم النبى بل هو شخص عادى وأنا لست بإسماعيل النبى بل أنا شخص عادى فرؤيا الأنبياء حق أما رؤيانا فمن الشيطان ــإلا رؤية الرسول الكريم ــ وكذلك نعلم من السيرة الإبراهيمية أن سيدنا إبراهيم لم ينفذ الأمر الإلهى إلا بعد تكرار الرؤيا لثلاث ليال وذلك لأن مثل هذا أمر جلل عسير على أى أب حتى على الأنبياء

إن حاجتنا إلى فقه جديد تتزايد يوما بعد يوم وحاجتنا الماسة إلى تجديد الخطاب الدينى وزيادة الوعى لدى أئمة المساجد أصبحت ضرورة ملحة ولا غنى عنها

فمثلا فى موضوع ألاضحية نجد أن هناك أطراف كثيرة و جدليات كبيرة يمكن تناولها فى حوار سيدنا إبراهيم مع إبنه سيدنا إسماعيل مثلا تأمل لين الخطاب فى قوله "يا بنى " للتدليل على الحب والقرب من النفس والقلب وكذلك حين يعرض عليه الأمر فيقول " إنى أرى فى المنام أنى أذبحك " ليقول له أنه ليس منه ولكنه أمر من الله جاءه مناما ثم يدع له مجالا لإبداء الرأى فيقول :"فانظر ماذا ترى "

فهل يوجد مثل هؤلاء الآباء فى مثل هذا الزمان ؟

ثم تأمل ردود الإبن ــ سيدنا إسماعيل ــ يقول يا أبت ردا على يابنى للتدليل على الحب والطاعة وقول "افعل ما تؤمر " دليل على أنه فهم الأمر الإلهى ويطلب الإبن عليه السلام التثبيت و الصبر من الله فيقول " ستجدنى إن شاء الله من الصابرين "

اللهم صلى وسلم وبارك على أنبيائك أجمعين وعلى نبينا محمد أفضل الصلاة وأتم التسليم

فيا أزهرنا الشريف ويا علماؤنا الكرام ويا أئمتنا الأجلاء نحن فى انتظاركم وستجدوننا إن شاء الله من الصابرين

وكل عام وأنتم بخير وفى طاعة الله وفى بر لآبائكم حتى تبركم أبناؤكم

;